Pengikut Setia - Terima Kasih

Ahad, 12 Disember 2010

LoyarBorak #3 (Bhg. 1) — Perlembagaan: Pornografi, Moraliti & Undang-Undang 13 December, 2010

By Fyrol Ikram Othman and Aston Paiva

LoyarBorak-1

LoyarBorak memaparkan diskusi pelbagai isu dalam format bertulis, video, atau audio.

Tidak lama dahulu, dua ahli Jawatankuasa Undang-undang Perlembagaan Majlis Peguam, Aston Paiva dan Fyrol Ikram Othman telah berdebat melalui e-mel. Debat mereka merangkumi pelbagai isu. Walaupun kedua-dua mereka tidak bersetuju dengan pendapat satu sama yang lain, mereka tetap menghormati pendapat yang diutarakan, mendukung prinsip kebebasan bersuara yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Ini adalah bahagian 1 daripada 6 bahagian. Pembaca dijemput berborak bersama melalui ruang komen di bawah. Jika anda ingin menjadi seorang LoyarBorakker, sila e-mel Marcus di marcus.van.geyzel@gmail.com

From the Jakarta Globe

Source: Jakarta Globe

Fyrol:

Yang mengancam orang Islam ialah siaran tv dan internet lucah yang berleluasa. Kita lihat hasilnya sekarang.

Aston:

Saya tidak bersetuju dengan saudara Fyrol.

Saya menyokong hak orang untuk menonton video porno dan saya percaya bahawa jika seseorang itu tidak suka kepada apa yang sedang ditayangkan, dia hanya perlu memadamkan peti televisyennya.

Kerajaan mesti memainkan peranan yang teramat kecil di dalam apa-apa isu yang melibatkan moraliti. Ini kerana soalannya adalah “Moraliti berdasarkan piawaian siapa?” (Morality on whose standards?)

Beberapa minggu yang lalu saya telah berjumpa dengan seorang aktivis kesihatan daripada negara Filipina yang memberitahu saya bahawa kondom tidak dapat dijumpai di mana-mana kedai di negara Filipina kerana moraliti Kristian telah diserapkan ke dalam pentadbiran Kerajaan.

Adalah sebab inilah mengapa moraliti agama tidak boleh dijadikan sumber pentadbiran Kerajaan. Jikalau kami tidak boleh secara saintifik atau secara objektifnya menunjukkan bahawa video porno menyebabkan lebih banyak jenayah berlaku, maka tidak terdapat sebarang justifikasi untuk mengharamkan atau melarangnya.

Fyrol:

Saya bercakap dari sudut persoalan tentang perkara yang mengancam orang Islam kini, merujuk kepada tindakan PERKASA yang membantah persembahan drama Kristian di dewan SCC Shah Alam.

Dalam Islam, pornografi ini sesuatu yang haram, samada kerana melihat aurat orang lain atau dari sudut merangsang keinginan seseorang yang kemudiannya menyebabkan seks bebas. Lihat hasilnya: pembuangan bayi berleluasa.

Saya juga tidak setuju jika anda ingin memisahkan agama dari kerajaan.

Jika anda gemar akan pornografi, atas apa tujuan sekalipun termasuk menganggapnya sebagai satu seni atau sains, terpulanglah, tetapi dari sudut seorang Islam, mazhab apa sekalipun ianya sesuatu yang haram dan salah disisi agama.

Aston:

Saya memang tidak mempertikaikan bahawa melihat aurat orang lain dan dengan itu pornografi adalah bertentangan dengan Islam.

Tetapi isunya sekarang saudara Fyrol adalah – adakah satu ‘perkara yang bertentangan dengan Islam‘ harus dijadikan prinsip/undang-undang am, di mana kesemua golongan dan lapisan masyarakat (termasuk yang bukan Islam) harus menurutinya?

Akan terdapat orang yang tidak bersetuju dengan pendirian bahawa menglihat aurat orang lain adalah salah. Akan terdapat juga orang Islam sendiri yang mungkin tidak akan bersetuju.

Perkara seperti ini saudara Fyrol adalah amat subjektif untuk dijadikan prinsip atau undang-undang am.

Saudara telah menyatakan bahawa terdapat satu pertalian di antara pornografi, seks bebas dan buang bayi.

Tetapi saudara tidak mempunyai/menunjukkan apa-apa kajian atau penyelidikan yang menunjukkan bahawa adalah pornografi yang menyebabkan kes buang bayi, maka pernyataan saudara hanyalah merupakan satu anggapan.

Fyrol:

Memang orang bukan Islam tidak perlu menurut apa-apa Hukum Islam apatah lagi apabila Negara ini tidak mengamalkan sepenuhnya hukum Islam. Walau bagaimanapun kita tidak harus menafikan sesuatu yang baik yang diajar oleh Islam, dan kebaikan itu pula sesuai untuk semua. Saya merasakan adalah tidak salah untuk sesuatu yang baik, dari mana-mana agama pun diambil sebagai asas moral.

Saudara Aston perlu ingat, Rukun Negara yang pertama ialah kepercayaan kepada Tuhan. Oleh itu kerajaan ini berhak meletakan agama sebagai asas dalam pentadbirannya.

Namun demikian, saya tidak mengatakan adalah satu kewajipan untuk bukan Islam untuk dipaksakan menurut hukum Islam. Tetapi yang pastinya seseorang Islam pula perlu patuh kepada peraturan Islam seperti mana kita mahu rakyat Malaysia mematuhi Perlembagaan.

Aston:

Oleh kerana itulah Saudara Fyrol, sesuatu prinsip, moraliti ataupun aspek akidah tidak boleh dipetik daripada Al-Quran untuk dijadikan Undang-Undang Am (general law) sebab dengan berbuat demikian akan terdapat, secara nyata ataupun tersirat, pemaksaan undang-undang Islam ke atas orang bukan Islam.

Itu jelas bertentangan dengan Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan yang turut menyatakan bahawa agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan.

Mengenai isu moraliti agama saya tidak setuju. Apa-apa undang-undang yang digubal haruslah berdasarkan kajian dan penyelidikan yang sepenuhnya mengenai sesuatu masalah yang ingin ditangani. Undang-undang mesti berdasarkan fakta-fakta dan keterangan-keterangan (facts and evidence) yang diperolehi daripada hasil penyelidikan dan kajian tersebut.

Kita tidak boleh semata-mata membuka satu teks agama dan memetik undang-undang agama sebagai asas untuk menyelesaikan masalah yang dialami oleh masyarakat pada zaman ini.

Pemikiran manusia serta suara hati (conscience) manusia telah berubah dengan banyaknya sejak zaman Nabi-Nabi dahulu kala dan kita perlu menganalisi masalah-masalah yang dihadapi oleh manusia sekarang berdasarkan pemahaman dan ilmu kami pada masa kini.

Mengenai Rukun Negara, prinsip pertama tidak memestikan siapa-siapa untuk percaya kepada Tuhan. Rukun Negara itu bukannya satu undang-undang. Kemoralan itu, saudara Fyrol, tidak semestinya datang dari agama. Kemoralan itu boleh datang dari suara hati seseorang itu. Sebenarnya, saya percaya tanpa suara hati seseorang individu, Agama tidak akan wujud.

Apabila kami membaca sejarah, kami akan mendapati bahawa terdapat banyak orang yang tidak percaya kepada Tuhan tetapi telah memberikan banyak kebaikan dan ilmu kepada masyarakat; Bertrand Russell, Francis Crick, Stephen Fry, Jawaharlal Nehru dan Tariq Ali antara lain.

Rencana di atas merupakan pandangan peribadi penulis-penulis yang juga merupakan ahli Jawatankuasa Undang-Undang Perlembagaan, Majlis Peguam Malaysia yang pada masa ini sedang menganjurkan Kempen PerlembagaanKu. Untuk mengetahui dengan lebih lanjut tentang kempen ini, ikuti kami di laman web ini.

Ini adalah bahagian 1 daripada 6 bahagian LoyarBorak #3. Ikuti bahagian-bahagian berikutnya setiap Isnin & Khamis di blog ini.

Isnin, 6 September 2010

Perkara 153 - Tolong jangan pertikaikan!

Kempen Perlembagaanku telahpun mendapat laporan polis yang pertama dari mereka yang menggelarkan diri sebagai Kelab Graduan 1Malaysia. Kami dituduh mengajar rakyat bahawa perlembagaan boleh dipinda jika memilih ahli parlimen yang ingin memindanya. Perkara ini sebenarnya tidak perlu diajar kerana pemindaan perlembagaan memang berlaku. Cuba tanya pihak kerajaan, siapa yang pinda perlembagaan bagi membenarkan Singapura keluar dari Malaysia?

Sebenarnya orang-orang Melayu sering ditakutkan dengan kehilangan apa yang dikatakan sebagai hak istimewa orang Melayu iaitu Perkara 153.

Perkara 153 adalah tajuk yang paling panas untuk diperkatakan ketika ini. Semalam (5.9.2010) Dr Shamrahayu Abd. Aziz menulis bahawa Perkara 153 adalah Hak Keistimewaan orang Melayu. Saya yakin rencana tersebut ditulis bagi menjawab rencana yang ditulis oleh YB Nurul Izzah Anwar iaitu Malaysia atau Malaysaja.

Nurul Izzah walaupun didalam rencana tersebut berkata beliau tidak mewakili parti politik sebalinya sebagai anak Malaysia sebenar yang patriotik, tetapi realitinya beliau adalah ahli parlimen dari parti pembangkang dan ironisnya pula anak kepada pemimpin utama pembangkang Malaysia Anwar Ibrahim.

Manakala Dr Shamrahayu pula merupakan seorang pensyarah undang-undang dari UIA yang sering dirujuk Utusan Malaysia sebagai Pakar perlembagaan. Saya sering melihat keyataan Dr Syamrahayu yang kontra berbanding bosnya Prof Dr Aziz Bari. Oleh itu bolehlah dikatakan Dr Shamrahayu seorang ahli akedemik undang-undang yang agak pro kerajaan.

Perdebatan dua wanita ini bertambah menarik kerana kedua-duanya adalah Melayu dan menjadikannya lebih mudah ditangani kerana tidak boleh dituduh perkauman.

Saya yakin, Nurul Izzah menulis dan mengajak PERKASA untuk berwacana dengan perasaan ikhlas bagi merungkai perkara ini. Saya juga yakin bahawa Dr Shamrahayu pula munulis dengan perasaan untuk mempertahankan Perkara 153 berdasarkan sejarah dan keadaan semasa orang-orang Melayu kini.

Nurul Izzah mengatakan Perkara 153 adalah satu Kedudukan Istimewa orang Melayu dan bukannya Hak Istimewa orang Melayu. Manakala Dr Shamrahayu pula mengatakan ianya adalah satu Hak Keistimewaan dan turut mendakwa ianya adalah satu Hak Asasi bagi orang Melayu dan Bumiputera. Bagi saya kedua-duanya betul, kerana tafsiran ini adalah tafsiran individu dan bukannya tafsiran mahkamah. Setiap orang boleh memberikan pandangan mereka asalkan tidak tersasar jauh dari kerangka perlembagaan itu sendiri.

Berdasarkan dokumen perlembagaan, memang jelas tertulis yang Perkara 153 adalah satu Kedudukan Istimewa untuk orang-orang Melayu dan Anak negeri Sabah dan Sarawak. Ianya bukanlah satu Hak Keistimewaan. Ianya boleh menjadi hak keistimewaan apabila ianya dibaca bersama-sama sejarah pembentukan Negara ini iaitu dari sudut kontrak sosial.

Apatah lagi apabila imigran Cina dan India yang hampir sejuta orang pada masa itu yang dikenali didalam perlembagaan sebagai kaum-kaum lain terus mendapat kerakyatan Tanah Melayu dan kemudiannya Malaysia, sedangkan orang-orang Melayu sebagai indigenous di Tanah Melayu hanya dijamin kedudukan Istimewa disisi perlembagaan. Jaminan yang belum tentu diberi, sering dipertikaikan pula.

Pengorbanan orang-orang Melayu sangat besar. Daripada komposisi mereka sebanyak 90 peratus, dengan kaedah jus soli mereka hanya tinggal 60 peratus sahaja. Ini bukan soal ekonomi semata seperti yang difahami oleh kebanyakan pihak, ini kerana jika orang-orang Melayu tidak menerima konsep jus soli pada masa itu, dengan kuasa 90 peratus di Parlimen, mereka boleh merencana ekonomi mereka sendiri dengan lebih baik.

Perlembagaan dibuat oleh Suruhanjaya Reid dengan menerima pandangan dari pelbagai pihak terutamanya Perikatan. Perlu jelas disini, jika mahu, suruhanjaya Reid tidak perlu menerima tuntutan Perkara 3 dan 153 jika tidak kerana ada satu sebab yang besar.

Sebabnya ialah dengan konsep jus soli, beban British dalam menyelesaikan masalah pendatang yang dibawa masuk dari China dan India selesai sekelip mata. Mengikut sejarah, British memang berusaha untuk membawa pendatang ini kembali ke Negara asal mereka, tetapi tidak lagi diterima oleh kerajaan asal mereka selain mereka sendiri tidak mahu pulang kerana kehidupan yang payah di tanah air sendiri. Dengan itu, untuk memujuk pemimpin Melayu pada waktu itu beberapa perkara penting seperti Perkara 3, 152 dan 153 dimasukkan didalam perlembagaan perseketuan.

Mengapa Pertikai Perkara 153?


Sejak akhir-akhir ini banyak pihak termasuk kaum Melayu yang mempertikaikan Perkara 153 walupun mereka turut mendapat manfat daripadanya. Tapi tidak kedenganran pula anak negeri Sabah dan Sarawak berbuat demikian.

Untuk memastikan keadaan harmoni Malaysia berterusan, eloklah Perkara ini tidak dipertikaikan, kerana ini merupakan asas perlembagaan dan Negara ini. Seperti yang saya sebutkan, tanpa Perkara 153, mungkin perlembagaan gagal untuk mencapai kata persetujuan dan Malaysia gagal dibina. Kita mesti ingat, walupun kita mungkin tidak bersetuju dengan Perikatan pada masa itu, tetapi kegagalan Perikatan bermaksud kemungkinan tebentuknya Negara Melayu Raya yang dipromosikan oleh pemimpin pembangkan seperti Dr Burhanudin al- Helmi dan Pak Sako. Barang diingat, dunia Melayu dipecahkan oleh British melalui Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 yang memisahkan Malaysia dan Indonesia serta Perjanjian Inggeris - Siam 1909 yang memisahkan Selatan Thailand dan Malaysia. Jika Melayu Raya berjaya bermakna tiada kerakyatan untuk pendatang,tiada Malaysia yang keadaan ekonomi, geografi dan politiknya paling stabil dirantau asia!

Bagi orang Melayu yang merasakan diri mereka kini hebat, tidak perlu lagi bergantung kepada tongkat. Perasan tidak pernah menerima apa-apa kemudahan atau kelebihan dari Dasar Ekonomi Baru atau fikir apa yang mereka dapat selama ini betul-betul kerana meritokrasi kerana kepintaran dan kelayakan mereka, hentikanlah! Saya yakin orang seperti Dato’ Zaid Ibrahim dan Tan Sri Khalid Ibrahim juga adalah antara professional yang berjaya kerana Perkara 153!

Kepada YB Nurul Izzah, anda lahir dalam keluarga bangsawan. Dato’ Ibrahim bekas Setiusaha Kementerian Kesihatan dalam kabinet YM Tunku, Dato’ Wan Ismail bekas setiausaha kerja UMNO. Ketika anda baru dua tahun, Anwar Ibrahim sudah bergelar Tim. Menteri. Mungkin tiada Perkara 153 tidak apa bagi anda, tetapi sebagai wakil rakyat yang pengundi anda ramai terjerat dalam kemiskinan bandar, fikirkanlah hak mereka yang merempat dibumi sendiri. Saya fikir pendekatan DSAI mengenai isu ini lebih praktikal.

Saya ingin bertanya kepada mereka yang kini tidak bersetuju dengan Perkara 153 apakah ianya mengambil hak anda? Kaum-kaum lain yang sangka mereka bayar cukai lebih banyak telah dinafikan hak? Jika ianya berlaku, bukan salah Perkara 153, tetapi pihak yang sedang memegang amanah sekarang iaitu pihak kerajaan. Mereka inilah yang mempergunakan Perkara 153 untuk kepentingan sendiri dan menyebabkan ianya dipandang jelek.

Saya juga berpendapat, bahawa Perkara 153 kita tidak harus meminggirkan hak kaum lain, membiarkan kaum lain yang miskin dan merempat tanpa dibantu adalah salah dan zalim, kerana ini bukan sahaja tidak perikemanusian, juga tidak Islamik. Tidak perlulah orang kaya membeli banglow turut mendapat diskaun 7%!

Saya juga tidak mengatakan DEB satu perkara yang baik dan perlu diteruskan, tetapi jujur ianya banyak membantu. Profesional Melayu meningkat dengan mendadak, penyertaan Melayu dalam sektor ekonomi lebih kelihatan. Bagi saya dari kita pertikaikan Perkara 153 lebih baiklah kita memohon YDPA yang memang jelas disebut sebaga pihak yang perlu bertanggungjawab tentang Perkara 153 menubuhkan satu Suruhanjaya Diraja bagi menyiasat, mengaudit DEB dan mencari jalan terbaik satu dasar yang boleh membantu lebih ramai bumiputera secara menyeluruh tanpa pula meminggirkan hak rakyat yang lain, dan yang penting mencari jalan supaya Perkara 153 tidak disalah gunakan oleh mereka yang tamak dan berkepentingan.

p/s- Jika ditanya pada saya - " Fyrol awak perlukan tongkat?" Jawapan saya ialah, ya saya rasa saya tidak perlukannya, tetapi masih ramai yang perlukan tongkat tersebut. Saya disini kesan dari tongkat tersebut juga. Lagipun dah ada peruntukan, bukan senang nak dapat, macam peruntukan Askar Timbalan Setia di Johor dan kuasa Imigresen di Sabah dan Sarawak. Jika kita buang keistimewaan tersebut, takkan boleh kita perolehinya semula!

Ahad, 5 September 2010

JANGAN JADI BISU - DI JEMPUT DATANG

FORUM : MELAYU DIBISUKAN

AHLI PANEL :

Amir Muhamad
Jamaludin Ibrahim
Zunar
Hishamuddin Rais /Tukar Tiub



BILA: 6 September Isnin
WAKTU : 8.30 malam
TEMPAT: Audotorium Dwwan Perhimpunan China

AGENDA PERBINCANGA:
Tekanan yang dihadapai oleh Melayu yang berani bersuara.
Amir Muhamad filem dan buku di haramkan.
Zunar buku dan komik di haramkan
Jamaludin Ibrahim DJ yang dibuang dari stesen radio Tionghua
Hishamuddin Rias di haramkan


Forum ini anjuran - Kerjasama Badan Hak Asasi Dewan Perhimpuan China dengan Merdekareview.com

Semua di jemput datang.
Sila ajak kawan kawan datang sama !

Khamis, 2 September 2010

Melayu dan kedudukanya dalam Perlembagaan Perseketuan.

Oleh : Fyrol Ikram Othman

Rencana saya yang pertama untuk kempen perlembagaanku, iaitu Antara Perlembagaan dan Gunung Kinabalu telah diterbitkan dan mendapat beberapa komen, satu komen yang ingin saya ulas disini ialah komen yang diberi oleh seorang yang bernama Huurun Ein. Komen beliau ialah “interpretasi Perlembagaan berbeza mengikut kepentingan individu.walau bagaimanapun Perlembagaan itu menjaga kepentingan kaum Melayu kerana tertubuhnya Perlembagaan Persekutuan selepas Tanah Melayu merdeka dari penjajah British.”

Itulah sebenarnya yang selalu saya dengar, orang-orang Melayu dijamin haknya didalam perlembagaan. Perkara ini biasanya disebut sebagai ketuanan Melayu. Ramai orang memperkatakannya, tetapi apakah sebenarnya yang dikatakan perlembagaan menjamin hak Melayu? Apakah hak tersebut dan siapakah yang dikatakan sebagai Melayu?

Didalam perlembagaan perseketuan, terdapat beberapa perkara berkaitan orang Melayu yang disebut, sama ada sebutan tersebut merujuk kepada orang Melayu itu sendiri atau secara kepentingan umum. Antaranya ialah soal keistimewaan orang Melayu dan bumiputera, tanah simpanan Melayu dan kemasukan khas orang-orang Melayu ke dalam Rejimen Askar Melayu. Ini adalah contoh sebutan yang merujuk kepada orang Melayu, manakala yang berkaitan umum ialah Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan iaitu bahasa untuk semua warga perseketuan dan bahasa rasmi bagi perseketuan. Perkara umum lain ialah Raja-raja Melayu yang merupakan Raja bagi negeri yang diperintahnya dan boleh pula menjadi YDPA iaitu Ketua Utama bagi perseketuan.



Menurut perlembagaan, dalam Perkara 160(2) iaitu bahagian tafsiran, orang Melayu ditakrifkan sebagai seorang yang beragama Islam, bertutur Bahasa Melayu, mengamalkan adat istiadat Melayu dan lahir sebelum hari merdeka sama ada di Persekutuan Tanah Melayu (Malaya) atau di Singapura atau pada hari merdeka, serta bermastautin di Persekutuan atau di Singapura. Tafsiran ini, sebenarnya hanya mengambil kira keadaan politik di Malaysia. Tentulah orang Melayu di Indonesia, Brunei dan Selatan Thailand serta lain-lain bahagian didunia ini juga adalah Melayu walaupun tidak menepati maksud perlembagaan Malaysia. Dalam Perkara 3, Islam adalah agama perseketuan, tetapi Perkara 160 tidak pula member takrif mengenai Islam, samaada Islam itu Melayu atau tidak. Ini kerana kita sering mendengar jika seseorang memeluk Islam, maka ia dikatakan telah masuk Melayu.

Tafsiran perlembagaan ini boleh yang menyebabkan seseorang itu menjadi Melayu sekiranya mengikut adat dan bercakap didalam bahasa Melayu dan Islam pula agamanya. Tafsiran ini juga akan menyebabkan seseorang itu menjadi tidak Melayu apabila keluar dari agama Islam. Bagaimana pula dengan ramainya orang-orang anak Melayu yang kini tidak lagi mengikut adat istiadat Melayu? Pernah KIMMA, sebuah pertubuhan politik kaum India Muslim meminta taraf Melayu dan bumiputera. Ini kerana mereka adalah seorang Islam, bertutur dalam bahasa Melayu walaupun mungkin tidak semasa dirumah dan mengamalkan adat budaya Melayu dengan memakai baju Melayu dan bersongkok. Adakah mereka boleh dikira Melayu? Tentu sekali ya jika berdasarkan kepada longgarnya tafsiran ini.

Kedudukan Istimewa Orang Melayu

Apa yang dikatakan sebagai hak istimeawa orang Melayu ialah merujuk kepada Perkara 153 iaitu Tanggungjawab YDPA untuk memastikan rezab bagi orang Melayu & bumiputera Sabah & Sarawak dengan memperuntukkan kadar bilangan jawatan dalam perkhidmatan awam persekutuan, biasiswa,danasiswa, pendidikan, latihan, perniagaan dan kemudahan khas lain yang diberikan pada kadar yang difikirkan munasabah oleh YDPA . Walau bagaimanapun, YDPA sebagai raja berperlembagaan hendaklah tertakluk kepada peruntukan Perkara 40, iaitu bertindak atas nasihat Jemaah Menteri. Selain itu perkara ini juga tidak mengurangkan Perkara 136 iaitu layanan saksama bagi pekerja perseketuan.

Dalam menjalankan tanggungjawab ini, YDPA menurut Perkara 153 (4), (8) dan (9) tidak boleh mengambil hak mana-mana orang dari mendapat pendidikan,biasiswa, jawatan awam dan perniagaan dengan alasan perizaban untuk keistimewaan bumiputera tersebut. Selain itu Perkara 153 juga menyebut menjadi tangungjawab YDPA untuk menjaga hak dan kepentingan kaum-kaum lain yang sah. Oleh yang demikian, nasib dan hak kaum-kaum lain tidak terjejas menurut perlembagaan.

Selain dari Perkara 153, perlembagaan perseketuan juga menjamin perizaban tanah untuk orang-orang Melayu melalui Perkara 89 iaitu Tanah Simpanan Melayu dan Perkara 90 pula pula berkenaan dengan peruntukan khas yang berhubung dengan tanah adat di Negeri Sembilan, Melaka dan tanah pegangan Melayu di Terengganu. Ini membenarkan kerajaan menurut perlembagaan mewujudkan tanah simpanan hanya untuk kegunaan orang-orang Melayu sahaja.

Terdapat satu perkara lagi yang berkaitan dengan orang Melayu, iaitu Perkara 8 (5 (f)) mengenai pengecualian kesamarataan bagi kemasukan kedalam Rejimen Askar Melayu Diraja yang pengambilannya untuk orang-orang Melayu sahaja. Ini juga menunjukan satu keistimewaan kepada orang Melayu.

Bagi memastikan hak keistimewaan orang Melayu ini terjamin dari dipinda oleh badan perundangan, maka dalam bahagian ke IV bab yang ke dua, Perkara 38 menjelaskan Majlis Raja-raja hendaklah dirunding sebelum apa-apa perubahan yang menyentuh tindakan pentadbiran Perkara 153, dan Perkara 150(6A) pula menjamin kedudukan hukum Syarak , adat Melayu,undang-undang atau adat anak negeri di Negeri Sabah dan Sarawak serta apa-apa perkara berhubungan dengan agama, kewarganegaraan, dan bahasa semasa berlakunya darurat.

Perkara 10 (4) pula melarang mempersoalkan apa-apa perkara, hak, taraf, kedudukan, keistimewaan, kedaulatan atau prerogatif yang ditetapkan atau dilindungi oleh peruntukan Bahagian III, Perkara 152, 153 dan 181. Melainkan berhubung dengan perlaksanaannya.

Walau bagaimanapun, perlembagaan berkali-kali menyebut yang kebebasan agama, kesamarataan, kebolehan menggunakan bahasa lain dan jaminan hak orang lain keatas pendidikan, perniagaan dan kerjaya tidak tergugat atas alasan keistimewaan orang Melayu tersebut.

Berdasarkan kepada huraian diatas, memang benarlah Melayu dan Bumiputera mempunyai kelebihan didalam perlembagaan. Selain Melayu yang disebut sebanyak 54 kali, Orang Asli dan anak negeri Sabah dan Sarawak juga turut disebut. Namun tidak ada kaum-kaum lain seperti Cina walaupun mewakili 23.7 % penduduk Malaysia, tiada juga tentang kaum India dan kaum Siam yang baru-baru ini diiktiraf sebagai Bumiputera oleh Dato’ Seri Nazri Aziz.

Untuk memahami mengapakah perlembagaan kita ditulis sebegitu rupa, kita wajib untuk merujuk kepada sejarah. Sekurang-kurangnya sepuluh tahun sebelum merdeka. Pembentukan perseketuan Tanah Melayu bermula pada tahun 1948 iaitu setelah kegagalan pembentukan Malayan Union pada tahun 1946. Apakah maksudnya perseketuan? Perseketuan Tanah Melayu ialah gabungan negerei-negeri Melayu di semenanjung Tanah Melayu. Negeri-negeri ini yang asalnya telah pun mempunyai kerajaannya sendiri, terutamanya Sembilan negeri beraja. Sebelum merdeka terdapat tiga kategori negeri-negeri Melayu iaitu Negeri-negeri Melayu Bersekutu, Negeri-negeri Melayu tidak Bersekutu dan Negeri-negeri Selat.

Perlembagaan kita telah digubal oleh Suruhanjaya Reid setelah mengambil kira pandangan pelbagai pihak terutamanya Perikatan yang juga dikenali sebgai Pakatan Murni pada masa itu. Perlembagaan kita turut mengambil kira sejarah dan tradisi rantau ini bagi memastikan kestabilan politik dan sosial pada masa depan. Ini kerana unsur tradisi ini telah wujud ratusan tahun sebelum 1957. Ianya selalu disebut sebagai kontrak sosial. Iaitu satu pra perjanjian sebelum pemimpin Melayu pada waktu itu bersetuju dengan syarat British supaya orang-orang Cina dan India diberi kerakyatan.

Oleh kerana pemimpin terdahulu yang melibatkan pelbagai kaum telah bersetuju dengan perkara ini, maka wajib kita generasi sekarang menjunjung perlembagaan ini seperti mana yang ditekankan oleh Perkara 4 iaitu Perlembagaan ini ialah undang-undang utama Persekutuan dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka yang tidak selaras dengan Perlembagaan ini adalah tidak sah setakat ketidakselarasan itu.

Dasar Ekonomi Baru & Kronisme

Selepas tamat belajar di kolej, saya membantu abang saya menjalankan perniagaannya di Melaka Sentral. Perniagaan yang beliau ceburi ialah berkaitan telefon gengam. Ini merupakan cawangan beliau yang kedua. Jiran kedai, seorang Cina yang menjual makanan ringan dan surat khabar. Saya memang selalu berbual dengannya kerana beliau merupakan satu-satunya pekedai yang berani menjual Suara Keadilan dan Harakah.

Tetapi ada perkara yang ingin saya ceritakan, iaitu tentang kenyataan Cina tersebut kepada saya. Beliau berkata kami orang Melayu untung kerana dibantu kerajaan dalam menjalankan perniagaan, merujuk kepada kedai abang saya.

Itulah tangapan biasa bukan Melayu kepada orang Melayu, lebihlebih lagi selepas tragedy 13 Mei yang melahirkan DEB. Sedangkan kedai yang dibuka abang adalah hasil titik peluhnya sendiri, kami juga membayar sewa kedai yang mahal. Tidak ada pengecualian. Dan yang paling perit ialah bersaing dengan Cina yang terlebih dahulu terlibat dalam industri ini. Kami biasanya mendapat bekalan dengan harga yang agak mahal dari pemborong Cina. Berbanding dengan pesaing kami, yang juga Cina mereka biasanya mendapat bekalan dengan harga yang murah dan ini menybabkan kami gagal untuk memberikan harga yang sama seperti yang ditawarkan oleh pesaing kami. Kami sering dianggap dibantu oleh kerajaan, saya merasakan seolah-olah ada perasaan tidak puas hati terhadap usahawan bumiputera seperti kami.

Jika diikut pada perlembagaan, tentu sekali kami mempunyai kelebihan-kelebihan tertentu. Tetapi perelembagaan itu telah lama diselewengkan. Jika tidak masakan sasaran untuk mencapai 30% ekuti bumiputra tidak tercapai sejak tahun 1970? Menurut Prof. Dr Jomo ketika mengulas RMK10 ekuiti bumiputra tidak akan tercapai kerana tiada insentif untuk mengekalkan pengangan mereka. Beliau turut mendakwa Mantan Perdana Menteri Tun Dr Mahathir adalah orang yang memulakan amalan memberi saham bumiputra kepada segelintir elit Melayu.

Mereka ini biasanya dikenali sebagai UMNOPUTRA. Terdapat juga kes dimana anak-anak orang kaya diberi biasiswa atasa alasan bumiputra, tetapi masih ramai anak orang kebanyakan yang tidak mendapat biasiswa, sebaliknya hanya pinjaman PTPTN. Terdapat juga kes ibu bapa terpaksa membuat pinjaman peribadi berkali-kali bagi menampung anak yang menyambung belajar di Ukrane dalam bidang perubatan setelah kolej tempatan tidak lagi mampu menampung jumlah pelajar yang semakin ramai layak dan berminat. Mungkin kita tidak percaya ada pelajar Melayu, dari keluarga sederhana, belajar perubatan tidak mendapat apa-apa biasiswa walaupun dari MARA. Tetapi ini satu realiti.

Kita juga dapat melihat bagaimana kontrak-kontrak kerajaan diberi kepada kroni-kroni dan orang-orang UMNO tanpa melihat kelayakan dan pengalaman mereka dalam menjalankan kerja-kerja tersebut.Hasilnya kita dapat melihat satu skandal yang amat memalukan iaitu pada tahun 2005 apabila hampir semua makmal komputer sekolah runtuh menyembah bumi. Belum lagi kita mengambil kira projek terbengkalai, stadium runtuh, AP dan sebagainya. Masyarakat umumnya melihat ini merupakan satu kegagalan para kontraktor Melayu. Tetapi apa yang berlaku sebenarnya ialah amalan kronisme dan dasar apartheid.




Mungkin ianya terlalu kasar. Tetapi inilah yang berlaku, ramai anak bumiputra yang masih terpinggir, tetapi mereka yang rapat dengan pimpinan tertinggi negara mendapat faedah yang besar. Mereka bukan sahaja terdiri dari orang-orang Melayu elit, tetapi juga cukong-cukong Cina dan segelintir India. Mereka ini yang dipercayai turut menyumbangkan dana semasa pilihan raya untuk pihak tertentu.
Ini adalah persepsi umum rakyat. Kita dapat melihat bagaimana putarannya. Yang berkuasa menganugerahkan projek, yang mendapat projek kemudianya memberikan undi dan bantuan untuk penguasa mengekalkan kuasa.

Maka tidak hairanlah ramai anak Melayu professional sekarang merasa malu apabila dikaitkan dengan keistimewaan Melayu ini atau biasa juga dipanggil sebagai tongkat. Tapi dalam masa yang sama masih ramai anak Melayu diluar bandar terutamanya masih ketinggalan memerlukanya. Betul kata Huurun Ein, perlembagaan ditafsirkan berbeza-beza atas kepentingan individu. Dana yang besar hasil dari cukai rakyat dikeluarkan atas semangat perlembagaan untuk membantu bumiputra, tetapi tafsiran bumiputra disempitkan kepada segelintir orang yang berkepentingan.

Ahad, 11 Julai 2010

Tiada elemen Melayu pada Hari Warisan Sedunia


Mohd Sabri Said - Harakah

GELUGOR, 12 Julai: Aktivis warisan merangkap Pengerusi Persatuan Penduduk Kampung Tanjung Tok Kong, Mohd Saleh Yahya (gambar) menggesa Kerajaan Negeri Pulau Pinang memasukkan warisan Melayu ke dalam Hari Warisan Sedunia yang dianugerahkan Pertubuhan Pendidikan Sains Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (Unesco) pada sambutan 7 Julai setiap tahun.

Katanya, ia perlu kerana sepanjang program yang diatur pada 7 Julai lalu, tidak langsung meletakkan elemen kemelayuan dalam sambutan walhal Pulau Pinang dibuka oleh orang Melayu bukannya Francis Light sebagaimana yang ditulis dalam sejarah.

Tambahnya, orang Melayu yang datang dari Pagar Ruyung, Indonesia lebih dulu mendarat dan melaksanakan berbagai urusan keagamaan termasuk mendirikan surau, masjid serta menamakan beberapa kampung dengan nama mereke.

Ini, ujarnya seperti Nahoda Datuk Jannatun yang membuka Gelugor dengan mendapat keizinan daripada Sultan Kedah, Batu Uban dibuka oleh Nahoda Intan, Datuk Nahoda membuka kawasan yang merangkumi Tanjung Penaga (kawasan jeti -Well Keay) Padang Kota Lama sehinggalah ke Jelutong, Datuk Kerana dibuka oleh Datuk Nahoda Datuk Keramat.

"Kerajaan negeri harus meletakkan sama warisan Melayu dalam sambutan Hari Warisan yang disambut pada 7 Julai setiap tahun. Tidak hanya memfokuskan kepada sejarah bangunan dan fakta sejarah yang lebih kepada kedatangan Inggeris," ujarnya.

Sepatutnya, kata beliau nilai-nilai kemelayuan diserapkan ke dalam sambutan kerana jelas dengan fakta bahawa orang Melayu terlebih dahulu membuka Pulau Pinang yang dulunya diberikan nama Pulau Kesatu oleh Datuk Nahoda Ragam yang dianggap sebuah pulau terbesar yang pernah ditemui di Selat Melaka.

Beliau juga mendesak kerajaan negeri mengkaji semula kedudukan Georgetown sebagai pusat bandar yang baru dengan nama 'Bandaraya Tanjung' ataupun lain-lain nama yang sewajarnya.

Katanya, lakaran peta-peta terawal yang dibuat oleh Inggeris merakamkan 100 peratus nama-nama Melayu tidak kira sungai, batu, pesisiran pantai dan jalan yang mustahil mengatakan pulau ini tidak berpenghuni, seolah-olah Francis Light menamakan Pulau Pinang.

Tambahnya, sejarah Pulau Pinang tidak bermula dengan kedatangan Francis Light sebaliknya antara wilayah pentadbiran Kedah dan sepatutnya pengisytiharan warisan mestilah bermula dengan warisan Melayu dan Islam sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Melaka Bandaraya Bersejarah.

"Kita menganggap pengisytiharan itu sebagai satu penghinaan pada warisan Melayu dan Islam yang seolah diketepikan dengan sengaja. Kami juga mahukan pengisytiharan dua tempat yang dikenal pasti sebagai tempat warisan Melayu di Batu Uban dan Kampung Melayu Tanjung Tok Kong," tambahnya.

Selasa, 6 Julai 2010

Sehari di Kolej INTI

Oleh : Fyrol Ikram Othman

July 05, 2010

5 JULAI — Pada 2 Jun 2010 lepas, saya bangun agak awal dari biasa. Hari ini agak istimewa dan mendebarkan. Sebab itulah saya mengambil cuti pada hari ini kerana pada saya akan terlibat dalam satu majlis yang dinamakan Minggu Kesedaran Undang-undang anjuran Persatuan Undang–undang Kolej INTI dengan kerjasama Kempen PerlembagaanKu.

INTI merupakan sebuah kolej yang mempunyai ramai pelajar antarabangsa dan kurang penyertaan bumiputera. Ini tidak mendatangkan masalah kepada saya sebenarnya. Ini adalah sebuah kolej swasta, bukan milik kerajaaan yang mementingkan kuota. Paling tidak kolej ini tentunya mementingkan keuntungan. Jika ramai bumiputera samada Melayu atau Sabah Sarawak ingin menyertai kolej ini, tentu lagi bagus bagi pemilik kolej ini.

Program perlembagaanku di INTI ini merupakan satu inisiatif dari ahli jawatankuasa Kempen PerlembagaanKu. Sebelum saya hadir ke sini pada hari ini, saya terlebih dahulu mengikuti satu bengkel latihan untuk jurulatih/fasilitator di Auditorium KL Bar. Bersama-sama saya adalah barisan peguam muda, pelajar guaman dan undang-undang yang sedia mengenepikan waktu suka ria, mengorbankan masa dan wang ringgit membantu kempen ini.

Enam orang anak muda yang bertungkus lumus menjayakan program ini, iaitu Tung Seng, Yohen, Nadia, Audrey, Daniel dan Joachim. Mereka bersama-sama saya ketika menyertai bengkel untuk fasilitator. Tapi mereka adalah “senior” dalam kempen ini berbanding saya. Mereka kelihatan begitu cekap dalam menjayakan dan menjalankan kempen ini.

Bersempena dengan kejohanan Piala Dunia di Afrika Selatan, tidak ketinggalan kami turut memeriahkannya dengan hadir berjersi putih Kempen PerlembagaanKu, dan saya memakai no 7. Program dimulakan dengan ucapan alu-aluan oleh pengerusi majlis dan kemudiannya pengerusi penganjur iaitu Presiden Persatuan Undang-undang Kolej INTI. Tung Seng kemudianya berucap menerangkan tentang kempen perlembagaanku dan disusuli dengan tayangan video RSA (Pesanan Khidmat Rakyat) yang cukup untuk menerangkan tentang kempen ini.

Aktiviti satu dimulakan, tiga soalan dilontarkan oleh kami untuk menguji peserta. Soalannya (1) adakah perlu ISA/undang-undang penahanan pencegahan diwujudkan, (2) adakah perkahwinan sesama jenis harus dibenarkan, dan (3) adakah hukuman mati perlu dimansuhkan.

Para peserta aktif bergerak ditempat yang menunjukan pendirian mereka. Samada “setuju”, “tidak setuju” dan “tidak pasti”. Mereka turut ditanya tentang mengapa mereka berpendirian begitu, tanpa fasilitator (Yohen) membantahnya, tetapi cuma mengajak dan mengajar mereka untuk berfikiran kritis.

Agak menarik mendengar perbagai hujah dari para peserta. Contohnya dalam soal adakah boleh untuk membenarkan perkahwinan sesama jantina. Terdapat seorang peserta yang berdiri di kawasan “tidak pasti” berhujah. “Keluarga perlu dibentuk dari kasih sayang. Jika kasih sayang itu tercetus dari perasaan sama jantina, dan mereka selesa dengan itu, teruskan”. Tetapi pelajar itu berhujah lagi, “Malaysia adalah negara Islam dengan majaroti Muslim, dan tentulah tidak sesuai kerana tidak selari dengan Islam”.

Seorang pelajar lain pula berkata, semua agama juga tidak membenarkan perkahwinan sesama jantina.

Walaupun soalan–soalan tersebut nampaknya cukup sensitif, tetapi kami berjaya membuktikan yang perkara seperti ini boleh dibincangkan secara ilmiah dan terbuka tanpa menimbulkan situasi kurang enak.

Kita harus berfikiran positif dan menanamkan kepercayaan kepada rakyat, pelajar dan orang ramai bahawa mereka kini boleh berfikir dengan matang dan berbicara dengan hemah. Objektif aktiviti ini, iaitu membuka minda dan mengajak rakyat berbicara isu sensitif dengan hemah tercapai. Malah para pelajar dibawa untuk berfikir secara kritis dan berpendirian. Sesuatu yang mungkin kurang di universiti awam yang sentiasa dibawah belenggu Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971. Di universiti awam, sudut pidato yang diwujudkan semula gagal berfungsi kerana para pelajar tsayat untuk menyertainya.

Masakan tidak, sedangkan empat pelajar di sebuah universiti awam kini berdepan tindakan digantung pengajian kerana berkempen di Hulu Selangor tempoh hari sedangkan Perkara 10(1)(a) menjamin kebebasan untuk seseorang itu bercakap dan bersuara dan Perkara 119(1) Perlembagaan Persekutuan jelas menyatakan semua warga negara yang mencapai umur 21 tahun layak mengundi dalam pilihan raya. Maka tentulah boleh pula untuk para pelajar berpihak dan berkempen mengikut selera mereka serta menyatakan pendirian mereka.

Sedangkan semua pertubuhan dan parti politik berdaftar dengan Jabatan Pendaftaran Pertubuhan (ROS) yang bukan sekadar mendaftarkan pertubuhan, malah memeriksa perlembagaan pertubuhan atau parti tersebut sama ada bertentangan dengan undang-undang negara. Maka dengan itu tentulah tiada parti yang berdaftar berjuang untuk melanggar undang-undang atau memansuhkan perlembagaan, dan dengan itu juga pihak berwajib tidak perlu tsayat akan penglibatan penuntut dan belia dalam pertubuhan dan patut berbangga pula kerana mereka yang menyertai pertubuhan, politik terutamanya sebenarnya telah masuk ke alam perjuangan untuk tanah air tercinta!

Aktiviti seterusnya dimulakan, aktiviti ini ialah membawa pelajar berilusi kononnya Bumi akan berakhir pada tahun 2012 seperti dalam filem. Dunia baru iaitu Bumi versi 2.0 ditemui, kelihatan seperti Bumi, nampak seperti Bumi, namun tiada siapa yang tahu keadaan sebenarnya.

Sebuah kapal angkasa akan kesana untuk menerokanya. Namun hanya enam orang sahaja yang akan dipilih untuk pergi. Para pelajar diberi senarai nama yang mengandungi 25 orang peserta. Mereka terdiri dari perbagai bangsa, kemahiran dan latar belakang pendidikan serta peribadi.

Pelajar dikehendaki memilih enam dari mereka. Yang terbaik untuk memulakan Bumi versi 2.0.

Aktiviti ini sungguh menarik kerana setiap calon mempunyai kelebihan dan latar belakang pendidikan dan peribadi yang menarik. Para peserta sebenarnya dinilai ekoran pemilihan mereka tersebut. Peserta kemudianya membentangkan calon pilihan mereka sebelum di nilai oleh Yohen. Seterusnya, enam calon yang paling ramai dipilih peserta dipilih untuk ke Bumi versi 2.0 tersebut. Aktiviti ketiga ialah para peserta dikehendaki membuat satu perlembagaan bertulis dan preamble. Mereka dibekalkan dengan perlembagaan preamble kepada perlembagaan Amerika Syarikat, Afrika Selatan dan pengisytiharan kemerdekaan Malaya bagi membantu mereka merangka perlembagaan dan preamble mereka.

Setiap kumpulan berjaya menyiapkan preamble dan perlembagaan masing-masing. Mereka membentangkan perlembagaan tersebut sambil dipantau oleh Yohen dan lain-lain fasilitator. Yohen mencatit perkara-perkara penting yang telah peserta tuliskan didalam perlembagaan mereka. Seterusnya program ini diambil alih oleh Pengerusi Kempen PerlembagaanKu, Edmund Bon. Beliau merupakan seorang peguam merangkap aktivis hak asasi manusia.

Rata-rata para peserta berjaya menuliskan perlembagaan dengan baik. Masakan tidak mereka merupakan pelajar jurusan undang-undang.

Edmund memberi mereka imput tambahan seperti yang berkaitan dengan hak-hak asasi manusia seperti mana yang terdapat dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia 1948 (UDHR). Dia juga menjelaskan yang hak asasi manusia terbahagi kepada dua iaitu negatif dan positif iaitu hak asasi berkaitan hak awam dan politik (negatif) serta hak asasi berkaitan ekonomi dan sosial dan budaya (positif).

Ternyata program ini cukup berkesan dan memberikan input berguna kepada para peserta yang terlibat. Mereka merupakan bakal peguam yang akan menegakkan keadilan, yang akan mengatakan hitam itu hitam, putih itu putih. Pendedahan seperti ini memberikan mereka kesedaran tentang tanggungjawab sebenar sebagai warga yang lebih besar dari mengejar kekeyaan dengan kerjaya yang glamer dan elitis. Program ini tamat pada jam tiga. Saya terpaksa pulang awal dan tidak menunggu ucapan pergulungan. Namun terasa begitu puas setelah mengikuti program ini yang turut membantu saya menambahkan pengetahuan dalam perlembagaan dan hak asasi manusia.

Diterbitkan pertama kali di The Malaysian Insider

Rencana di atas merupakan pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan Majlis Peguam Malaysia. Penulis juga merupakan ahli Jawatankuasa Undang-Undang Perlembagaan, Majlis Peguam Malaysia yang pada masa ini sedang menganjurkan Kempen PerlembagaanKu. Untuk mengetahui dengan lebih lanjut tentang kempen ini, ikuti kami di:

Laman web

Twitter

Facebook

YouTube

Kami boleh dihubungi melalui emel.

* This is the personal opinion of the writer or the publication. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.

Selasa, 22 Jun 2010

Siri Ceramah Umum AUKU


Baru-baru ini Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 1971 sekali lagi menjadi perhatian umum apabila empat mahasiswa jurusan Sains Politik UKM bakal dikenakan tindakan disiplin di bawah akta tersebut kerana didakwa melibatkan diri dalam kempen pilihanraya kecil Hulu Selangor. Mereka telah dituduh melanggar Seksyen 15(5)(a) AUKU yang melarang mahasiswa dari menyatakan sokongan atau simpati terhadap mana-mana parti politik.

Walaupun semakin banyak perhatian diberikan terhadap kes tersebut, pemahaman tentang latar belakang, fungsi, keberkesanan dan impak sebenar AUKU masih menjadi persoalan serta tanda tanya dikalangan mahasiswa dan juga masyarakat umum.

Siri Ceramah Umum AUKU ini bertujuan untuk membincangkan akta ini secara menyeluruh dari sudut perspektif sejarah, perlembagaan, hak asasi, dan juga penguatkuasaan. Program ini dianjurkan oleh KL & Selangor Chinese Assembly Hall Youth Section.

Ceramah Umum AUKU (1):
AUKU & SEJARAH KEBANGKITAN MAHASISWA 1960AN
Tarikh: Khamis, 1 Julai 2010
Masa: 8:30 malam
Penceramah: Fahmi Reza, Penyelidik sejarah gerakan mahasiswa

Ceramah Umum AUKU (2):
AUKU & PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN
Tarikh: Khamis, 8 Julai 2010
Masa: 8:30 malam
Penceramah: Azmi Sharom, Prof. Madya Fakulti Undang-Undang, UM dan Soh Sook Hwa, Bekas mahasiswa USM yang didakwa di bawah AUKU

Ceramah Umum AUKU (3):
AUKU & HAK MAHASISWA
Tarikh: Khamis, 15 Julai 2010
Masa: 8:30 malam
Penceramah: Shazni Munir, Presiden Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) dan Yap Heng Lung, Sekretariat Malaysian Youth and Students Democratic Movement (DEMA)

Ceramah Umum AUKU (4):
AUKU & MASA DEPAN
Tarikh: Khamis, 22 Julai 2010
Masa: 8:30 malam
Penceramah: Teh Yee Keong, Mantan Penyelaras Gerakan Mahasiswa Mansuhkan AUKU

Tempat: Auditorium KLSCAH, Jalan Maharajalela, KL (berdekatan Stesen Monorel Maharajalela)
Untuk maklumat lanjut sila hubungi: 03-22746645 (Miss Loo)

Selasa, 15 Jun 2010

Serlahkan Kecintaan terhadap Bahasa Kebangsaan dengan Menggunakan Istilah Bahasa Melayu

oleh- Mohd Isa Abd Razak (25 November 2009)


Bahasa kebangsaan kita berkembang begitu pesat. Perkembangan itu ketara dari segi penciptaan istilah. Kini bahasa kebangsaan kita, iaitu bahasa Melayu, mempunyai hampir sejuta istilah. Pengguna bahasa Melayu menggunakan istilah itu dalam pelbagai ranah ilmu.

Kita memang tidak perlu mengetahui, apalagi mengingat, semua istilah itu. Namun, kita perlu mengetahui istilah yang lazim digunakan agar kita dapat menggunakan istilah yang betul sama ada dalam komunikasi lisan atau tulisan. Antara istilah yang lazim itu termasuklah yang berkaitan dengan perniagaan, perhubungan dan nama tempat.

Ada banyak sumber untuk kita mengesan istilah dalam sesuatu bidang. Antara sumber itu termasuklah kemudahan rujukan yang terdapat di laman sesawang Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Selain itu, kita dapat pula mengesan beberapa banyak istilah dalam blog guru Bahasa Melayu. Antara blog itu termasuklah blog Witra.

Dalam blog Witra terdapat dua masukan yang memaparkan 58 istilah daripada bahasa Inggeris dan padanannya dalam bahasa Melayu. Masukan pertama memaparkan 23 istilah dan masukan kedua memaparkan 35 istilah. Terdapat beberapa ulasan oleh beberapa orang pengunjung bagi setiap masukan.

Di bawah ini ialah 20 istilah yang saya petik daripada blog itu.

1. anjung kopi (coffee terrace)
2. bas ulang-alik (shuttle bus)
3. bilik acu (fitting room)
4. bual maya (virtual chat)
5. jualan perabis (clearance sale)
6. kem bina diri (summer camp)
7. kira detik (countdown)
8. lamin kopi (coffee house)
9. latar pentas (back-drop)
10. megapura (megamall)
11. nirplag (unplugged)
12. pelancongan desa (homestay)
13. peristirahatan (lounge)
14. pinggir air (waterfront)
15. pisang sejoli (banana split)
16. pramusaji (waiter/waitress)
17. persantaian (resort)
18. teratak desa (homestead)
19. terjun lelabah (bungee jumping)
20. ujana teh (tea garden)

Saya percaya kebanyakan kita sudah biasa menggunakan istilah dalam bahasa Inggeris. Saya juga termasuk dalam golongan pengguna bahasa yang lebih banyak menggunakan istilah dalam bahasa Inggeris berbanding dengan padanannya dalam bahasa Melayu.

Misalnya, saya biasa menyebut back-drop. Jarang benar saya menggunakan istilah latar pentas sedangkan saya memang tahu bahawa back-drop itu ialah latar pentas. Seingat saya, semua rakan sekerja saya dahulu menggunakan istilah back-drop.

Ketika menjadi penjawat awam, saya kerap tinggal di hotel dan resort. Bagi kata resort, kalau adapun, hanya sekali dua sahaja saya menyebut persantaian. Hal ini berlaku kerana hampir semua tempat itu memang bernama resort.

Bagi waterfront, baru kini saya mengetahui padanannya ialah pinggir air. Dahulu, saya dan rakan-rakan hanya menggunakan istilah waterfront apabila berada di Kuching dan beberapa kota yang ada tempat pinggir air. Kini, saya akan berusaha menggunakan istilah pinggir air pula.

Pada hemat saya, pihak yang berkenaan wajar menggunakan istilah dalam bahasa Melayu seperti persantaian, peristirahatan, pinggir air dan megapura. Kita tidak dapat mengharapkan pengguna bahasa Melayu menggunakan istilah ini jikalau pihak yang berkenaan terus menggunakan istilah Inggeris. Apabila mereka menggunakan istilah bahasa Melayu bagi nama tempat, bangunan dan sebagainya, mahu tidak mahu kita akan terlazim dengan istilah dalam bahasa Melayu.

Sebagai rakyat Malaysia, kita mesti mempunyai semangat cinta akan negara kita. Antara cara kita menyerlahkan kecintaan terhadap negara adalah dengan menggunakan bahasa kebangsaan dalam semua ranah komunikasi. Kita perlu berusaha menggunakan bahasa Melayu yang baku, sopan dan indah. Antara caranya termasuklah menggunakan istilah dalam bahasa Melayu seperti yang terdapat dalam senarai yang di atas.

Sumber: http://mohdisa-abdrazak.blogspot.com/2009/11/serlahkan-kecintaan-terhadap-bahasa.html

Isnin, 14 Jun 2010

SIMPOSIUM “LIM LIAN GEOK DAN USMAN AWANG: NASIONALIS MALAYSIA YANG TULEN”

SIMPOSIUM “LIM LIAN GEOK DAN USMAN AWANG: NASIONALIS MALAYSIA YANG TULEN”


Penganjur: LLG Cultural Development Centre Bhd.

Tarikh: 19-6-2010 (Sabtu)

Tempat: Auditorium Tingkat 1, Dewan Perhimpunan Cina KL & Selangor

Bayaran RM10 sahaja, dapat antologi puisi percuma, makalah, kudapan dan makan tengah hari (halal) daftar s.i.n.i

ATURCARA
Masa Aturcara
9:00am—9:30am Pendaftaran
9:30am—9:45am Majlis Perasmian Simposium oleh Pengerusi LLG Cultural Development Centre Dato’ Dr Toh Kin Woon
9:45am—9:50am Penyampaian cenderamata
9:50am—10:20am Kudapan
10:20am—10:30am Persembahan multimedia riwayat hidup dan perjuangan Usman Awang
Sesi I Isu Bahasa dan Gagasan Perjuangan Lim Lian Geok dan Usman Awang
10:30am—11:20am Moderator : Dato’ Dr. Toh Kin Woon

Pemakalah :

1. Sdr. Kassim Mohamad: Isu Bahasa dan Gagasan Perjuangan Usman Awang

2.Dr. Tan Yao Sua: Isu dan Perjuangan Pendidikan Bahasa Ibunda Lim Lian Geok

11:20am—11:30am Sesi Soal Jawab
11:30am—11:40pm Persembahan multimedia riwayat hidup dan perjuangan Lim Lian Geok
Sesi II Tema dan Pemikiran Karya Lim Lian Geok dan Usman Awang
11:40am—12:55pm Moderator : Sdr. Ho Kee Chye

Pemakalah :

1. Sdr. Uthaya Sankar SB: Antara KeMelayuan dan Kemanusiaan Sejagat: Sorotan Karya Usman Awang

2. Sdr. Lee Ban Chen: Pemikiran Realisme dan Sosialisme dalam Karya Usman Awang

3.Dr. Chong Fah Hing: Patriotisme dan Nasionalisme dalam Karya Lim Lian Geok dan Usman Awang
12:55pm—1:05pm Sesi Soal Jawab
1:05pm—1:15pm Sesi Rumusan
1:15pm Jamuan makan tengah hari dan bersurai

Selasa, 8 Jun 2010

Antara Perlembagaan dan Gunung Kinabalu







Antara Perlembagaan dan Gunung Kinabalu
oleh Fyrol Ikram

Perlembagaan Persekutuan kini acapkali disebut-sebut oleh banyak pihak. Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (Perkasa) semasa Pilihan Raya Kecil Hulu Selangor mengatakan mereka akan menyokong sesiapa sahaja yang menyokong dan mendokong Perlembagaan Persekutuan.

Mereka turut memberikan salinan Perlembagaan Persekutuan kepada sesiapa yang dilihat menentang kewujudan mereka. Hindraf pula, semasa melakukan demonstrasi terbesar kaum India membawa sepanduk tentang Perkara 10 yang memberikan hak untuk berhimpun.

Tindakan ini diambil setelah pihak polis secara bersungguh-sungguh bertindak menghalang perhimpunan tersebut. Begitu juga pihak-pihak yang menentang PPSMI (Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris ). Mereka berkata dasar ini bercanggah dengan Perkara 152 berkenaan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan.

Kitab Perlembagaan Persekutuan turut diselak bagi menyelesaikan krisis politik Negeri Perak. Isu di Negeri Perak bermula dengan sama ada keputusan Speaker Dewan Undangan Negeri sah atau tidak apabila mengosongkan tiga kerusi Adun lompat, sama ada Sultan berhak atau tidak memecat Menteri Besar dan melantik Menteri Besar baru tanpa dibawa ke Dewan Undangan Negeri dan apabila Menteri Besar sedia ada telah memohon Dewan Undangan Negeri dibubarkan.

Melihat kepada isu-isu ini, maka bertepatan sekalilah untuk Kempen PerlembagaanKu oleh Jawatankuasa Undang-Undang Perlembagaan yang ditubuhkan dibawah naungan Majlis Peguam Malaysia ini dijalankan. Kempen ini bertujuan untuk mendidik rakyat Malaysia dan memberi kesedaran tentang Perlembagaan Persekutuan

Ini mengingatkan aku tentang peristiwa dua tahun lalu, selepas Pilihan Raya Umum 2008, aku yang baru melangsungkan perkahwinanku memilih Sabah sebagai tempat untuk berbulan madu. Sabah, negeri di bawah bayu merupakan sebuah negeri yang cantik dan menarik. Harta yang paling tidak ternilai yang dimiliki oleh Sabah ialah Gunung Kinabalu.

Gunung Kinabalu merupakan gunung yang tertinggi di Borneo, Malaysia. Maka tidak hairanlah Gunung Kinabalu dijadikan sebagai lambang pada bendera Negeri Sabah.

Aku tinggal selama seminggu di Sabah. Menginap di sebuah pangsapuri di Lok Kawi. Aku menyewa sebuah kenderaan sebagai medium pengangkutanku. Setiap hari kami pasti akan ke Kota Kinabalu.

Kota Kinabalu, ibu negeri Sabah merupakan sebuah bandar yang besar dan bersih. Dari Kota Kinabalu, kita pasti akan dapat melihat puncak Gunung Kinabalu yang tersergam indah, lebih-lebih lagi jika cuaca baik dan pada awal pagi.

Berbekalkan peta, aku memandu ke Gunung Kinabalu. Aku meluangkan masa selama dua hari untuk bersiar-siar di sekitar Gunung Kinabalu. Kami pergi ke Kundasang, Ranau dan dan air panas Poring yang juga masih sebahagian dari Taman Negara Kinabalu. Selain itu aku turut melawat Sabah Tea.

Gunung Kinabalu betul-betul telah menjadi satu kemegahan warga Sabah. Malah Taman Negara Kinabalu juga telah diisytihar sebagai Tapak Warisan Dunia Unesco sejak tahun 2000 lagi. Oleh yang demikian Gunung Kinabalu juga merupakan satu kemegahan untuk setiap warga Malaysia.

Bagi aku setiap warganegara perlu mengetahui dan menghargai sebelum dapat mencintai Gunung Kinabalu. Walaupun seseorang itu bukan berasal dari Sabah atau Kepulauan Borneo, tetapi sebagai warga Malaysia kita wajib mengambil tahu dan bebangga dengannya. Setiap warga perlu tahu di mana gunung ini berada, berapa ketinggiannya dan bagaimana sejarahnya.

Dengan ini pastilah gunung ini dan taman negaranya akan lebih dihargai dan dijagai. Begitulah juga dengan Perlembagaan Persekutuan. Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi di Malaysia seperti mana Gunung Kinabalu yang merupakan gunung tertinggi di Malaysia.

Seperti mana juga Gunung Kinabalu yang boleh dilihat dimana-mana dari Kota Kinabalu, Perlembagaan Persekutuan juga sepatutnya begitu. Perlembagaan Persekutuan harus sentiasa dapat dilihat dalam hati dan sikap setiap warga.

Kita tidak perlu menjadi seperti Profesor Aziz Bari atau Profesor Shad Saleem Faruqi untuk tahu mengenai Perlembagaan, cukuplah kita mengetahui tentang beberapa perkara penting terutamanya yang berkaitan dengan diri kita sebagai seorang warga persekutuan.

Ini kerana Perlembagaan Persekutuan merangkumi hampir semua aspek kehidupan rakyat Malaysia, daripada kebebasan asas untuk bergerak kepada hak untuk kerajaan yang dipilih melalui proses pilihan raya.

Perlembagaan Persekutuan adalah dokumen utama yang memberi makna kepada kita semua sebagai satu bangsa dan memelihara dasar pemerintahan demokratik.

Oleh kerana setiap rakyat Malaysia berhak mendapat manfaat daripada daripada janji keperlembagaan dan pemerintahan demokratik yang terkandung di dalamnya, maka setiap rakyat Malaysia harus dilengkapi dengan pengetahuan dan kefahaman tentang Perlembagaan.

Untuk memahami dengan lebih lanjut dan baik, kita juga wajib mengetahui sejarah dan semangat bagaimana perlembagaan ini dibentuk. Dengan ini kita akan lebih merasai hidupnya Perlembagaan itu sebagai tiang seri negara ini.

* Rencana di atas merupakan pandangan peribadi penulis. Penulis juga merupakan ahli Jawatankuasa Undang-Undang Perlembagaan, Majlis Peguam Malaysia yang pada masa ini sedang menganjurkan Kempen PerlembagaanKu. Untuk mengetahui dengan lebih lanjut tentang kempen ini, ikuti kami di laman web ini.

* This is the personal opinion of the writer or the newspaper. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.

Selasa, 25 Mei 2010

Kerajaan Kurangkan kadar Tol 30%


11 Jamadil Akhir 1431 H

Malaysia dan Singapura bersetuju mengurangkan kadar tol di Linkedua bagi meningkatkan hubungan darat antara kedua-dua negara.

Persetujuan itu dicapai pada pertemuan Datuk Seri Najib Razak dan rakan sejawatannya dari Singapura Lee Hsien Loong di Hotel Shangri-La di Singapura hari ini.

Tol di kedua-dua belah Linkedua itu, yang menghubungkan Tuas di Singapura dan Tanjung Kupang di Johor, akan diturunkan pada kadar yang besar, kata kedua-dua pemimpin itu pada satu sidang akhbar bersama di Singapura selepas pertemuan berkenaan.

Kadar baru itu akan diumumkan dalam masa sebulan ini.
Najib berkata beliau dan Lee bersetuju bahawa untuk mengukuhkan lagi hubungan dua hala, hubungan darat antara Malaysia dan Singapura perlu dipertingkat dan dipermudahkan.

Kedua-dua pemimpin itu juga mengumumkan bahawa Jawatankuasa Bersama Peringkat Menteri mengenai Iskandar Malaysia, yang ditugaskan meningkatkan perhubungan
antara kedua-dua negara, telah bersetuju mengenai beberapa langkah.

Perkhidmatan bas berjadual antara kedua-dua negara akan digandakan dengan memperkenalkan lapan laluan baru, masing-masingnya empat di setiap negara, antara Pasar Bakti dan Larkin di Johor dan dua pusat percutian (Resort World Sentosa dan Marina Bay Sands Singapore), Boon Lay, Yishun, Newton dan Lapangan Terbang Changi di Singapura.

Perkhidmatan teksi antara kedua-dua negara juga akan dipermudahkan, dengan membenarkan teksi mengambil dan menurunkan penumpang dari mana-mana lokasi dalam laluan domestik berbanding dengan hanya di terminal teksi tertentu.

Mengenai pelancongan, kedua-dua negara sedang mengkaji kemungkinan mengadakan produk ekopelancongan berkembar.

Malaysia dan Singapura akan juga berkongsi pengalaman dan merangka secara bersama pelan membersih sungai sejajar dengan usaha yang dijalankan oleh Iskandar Malaysia.

Nota - Siapakah yang paling untung dalam soal ini?

Rakyat Malaysia dah lama merayu dan merana kerana kadar tol yang tinggi dalam negara!

Dimanakah rakyat didahulukan?

Singapura didahulukan, 1Malaysia didungukan!

Adakah ini satu percubaan
ekstrim UMNO untuk menarik sokongan Cina atau ini sekadar salah satu nasihat APCO?

Khairy tamat latihan askar wataniah



Khairy - Berjaya menamatkan latihan sebagai Askar Wataniah.

Adakah ini bermaksud Pemuda UMNO akan lebih patriotik atau semakin ganas?

Adakah ini bermaksud Khairy terlalu banyak masa setelah tidak dilantik kedalam kabinet?

Khairy, walau ko lulus latihan komando sekalipun tak ada gunanya kerana Tanah Air ini semakin terhakis dengan penyerahan telaga minyak kepada Brunei dan kini Tanah KTMB kepada Singapura.



s.i.n.i